miércoles, 17 de septiembre de 2014

LA CAPACIDAD DE APRENDER LO ESPIRITUAL

LA CAPACIDAD DE APRENDER LO ESPIRITUAL
Últimamente se ha puesto de moda hablar de las inteligencias múltiples en el ámbito de la educación. Dentro de las diferentes inteligencias hay una que parece que sobresale: la inteligencia espiritual. La inteligencia espiritual es "la capacidad de ser feliz a pesar de las circunstancias" que tenemos todos los seres humanos.
Howard Gardner, en el año 1967, empezó a desarrollar una visión plural de la inteligencia. Gardner desarrolló su teoría de las inteligencias múltiples reconociendo diversas facetas de la cognición así como potenciales y estilos cognitivos en las personas. Las ocho inteligencias de Gardner son: inteligencia lógico-matemática, lingüística, musical, corporal, espacial, interpersonal, intrapersonal, naturalista.
La teoría de las inteligencias múltiples abrió el camino para seguir investigando acerca de la inteligencia. Posteriormente, Daniel Goleman nos sorprendería con su trabajo sobre la inteligencia emocional. Según Goleman, la inteligencia emocional es mejor para predecir el éxito futuro en la vida social y profesional de los estudiantes, ya que la inteligencia lógico-matemática no va más allá del éxito escolar. La inteligencia emocional se define como la capacidad de mantener la calma y dominar la impulsividad, la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeño a pesar de las posibles frustraciones, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de ánimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y la capacidad de empatizar y confiar en los demás.
Y finalmente apareció la teoría de la inteligencia espiritual. Pero aunque parece ser la más nueva y más de moda, también es la más antigua. Hay estudios que la enlazan con la visión que Buda tenia de las cosas. Para Buda existe una “capacidad” de comprender la realidad profunda para “conocer” lo que ocurre y porque ocurren las cosas, es la que nos ayuda a superar la ignorancia que es la base del sufrimiento y nos ayuda a alcanzar la verdadera felicidad. Pero el ejemplo más claro es el Apóstol Pablo de Tarso que en su Carta a los Colosenses afirma: “…no hemos dejado de orar por vosotros y de pedir a Dios que os haga conocer plenamente su voluntad, y que os dé toda clase de sabiduría y entendimiento espiritual. Así podréis portaros como deben hacerlo los que pertenecen al Señor, haciendo siempre lo que le agrada, dando frutos de toda clase de buenas obras y llegando a conocer mejor a Dios.” (Col. 1, 9-10). Esa sabiduría y entendimiento espiritual es la capacidad que Dios nos da a todos los seres humanos para vivir plenamente la fe transmitida por la “Palabra”. Capacidad que nos ayuda a entender el mensaje de Dios y nos impulsa a vivirlo. Capacidad que nos hace discernir el camino que nos lleva a la verdadera felicidad que nuestra alma ansía desde el nacimiento hasta la muerte.
En ese sentido la inteligencia espiritual se ocupa del sentido de trascendencia y de abrir la puerta a ella. Es la capacidad de ir más allá de lo material, transciende lo físico para llevarnos a la “contemplación”. La inteligencia espiritual es la única capacidad de dar sentido espiritual a la vida. Las otras inteligencias no pueden hacer esto. Hay quien afirma que es la capacidad de ayudarnos a relacionarnos con cierta armonía con todo lo que nos rodea ayudándonos a ser felices a pesar de las circunstancias. Es la inteligencia que nos permite afrontar y resolver todos los problemas de nuestra vida. Consideran que la inteligencia espiritual está en todo nuestro Ser, como una totalidad trabajando de manera armónica con la inteligencia racional y la inteligencia emocional.

Hay muchos estudios y estudiosos de la “inteligencia espiritual” pero todos coinciden en que las personas tenemos esta capacidad dentro de nosotros desde nuestro nacimiento pero que hay que “educarla” como el resto de inteligencias. Como cualquier capacidad hay que “trabajarla” para poder llevarla a su mayor provecho.
Necesitamos “educar” esta capacidad. Y, ¿cómo la educamos? Las pistas nos la ha dado ya San Pablo. En primer lugar con la “escucha” de la Palabra y la “acción” de las buenas obras. La capacidad de “escucha” se educa con la oración, la meditación, la vivencia de la liturgia, conocer y estudiar el mensaje de las escrituras, etc. y la capacidad de la “acción” desde la “caridad”.
Esta capacidad se está educando en el seno de la Iglesia desde hace siglos y en el seno de nuestra parroquia desde su creación. Los diferentes grupos de la parroquia han educado en la inteligencia espiritual a todos aquellos que hemos pasado por ellos. Un ejemplo de ello es la Escola d´Animació Sant Roc que en sus distintos cursillos y actividades que realiza también se centra en aprender y enseñar lo espiritual.
Finalmente quisiera recordar que no debemos olvidar que aprender lo espiritual nos ayudara a tener una capacidad fundamental para poder vivir.
Francisco Manuel Martínez López. Profesor del Área de Pedagogía en la Fe de la Escola d´Animació Sant Roc.


sábado, 21 de junio de 2014

Artículo de opinión: !APÚNTATE A RELIGIÓN! Estás en tu derecho.

Un año más estamos finalizando el curso escolar y es el momento de las matriculaciones para el próximo curso académico. Es un momento decisivo donde los padres y alumnos eligen dónde y en qué matricularse. Es un momento de elegir el centro y las diferentes optativas o vías de estudio. En este mar de decisiones muchas veces nos centramos a la hora de elegir en las posibles salidas académicas, es decir, buscamos “la utilidad" de las optativas o asignaturas que elegimos. Pues bien, quisiera incidir en una de esas asignaturas a la que podemos optar en la matrícula del próximo curso: la asignatura de Religión.

 

Puedes ser un no creyente o incluso un creyente y preguntarte para qué sirve y por qué está presente esta asignatura en la escuela. Hay un ambiente político y mediático que propicia y alienta la duda sobre la necesidad de esta asignatura en nombre de una sociedad más justa, tolerante y “laica”. Pero hay países y sociedades en nuestro entorno más cercano que aunque se proclaman "laicos" no han perdido en el ámbito escolar la presencia de la Religión como una asignatura fundamental; claro ejemplo son Bélgica, Dinamarca, Holanda, Finlandia, Noruega, Suecia, Alemania, Inglaterra, etc. Muchos son los países que ven importante y necesaria la presencia de esta asignatura en la escuela pública.

 

Las razones de la presencia de la asignatura de Religión en la escuela no dependen de unos privilegios o tratados. La respuesta está en nuestra propia Constitución y en la Declaración de los Derechos Humanos:

 

"Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia". Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU 10-12-48)

 

"Los poderes públicos garantizarán el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Constitución Española (Art. 27.3)

 

Es evidente que la asignatura de Religión es un derecho de todos los seres humanos. Es el derecho que tenemos las personas a la libertad de elección de religión, de creer o no creer. Las sociedades que se precien de defender las "libertades" y los "Derechos Humanos" defienden en sus legislaciones esto. Por lo tanto no es de extrañar que este derecho se ponga de manifiesto en nuestra Constitución Española. Todos tenemos ese derecho a la enseñanza tanto en el ámbito público como en el privado de nuestras creencias.

 

No tener la posibilidad de elegir la asignatura de religión en la escuela pública vulnera este derecho que todos tenemos. Los poderes políticos deberían tener en cuenta éste Derecho Universal de todos los creyentes o no creyentes a la educación en sus propias convicciones o creencias. La escuela debería no solamente contemplar esta asignatura sino también todas aquellas que vayan acorde con las diferentes confesiones religiosas presentes en nuestra sociedad y como no, también con aquellos que no sean creyentes y quieran recibir una educación cívico filosófica acorde con los Derechos Universales.

 

Todas estas serían algunas razones de por qué la asignatura de Religión está presente en la escuela pública. Hay otras por las que debería estar presente el estudio del hecho religioso en la educación. Este hecho religioso ha influido en la historia de la humanidad desde sus orígenes. Las religiones se han plasmado en la cultura y el arte de todas las sociedades. Han sido fuente de inspiración para los grandes maestros de todas las manifestaciones artísticas (música, escultura, edificios, pintura, etc.). Olvidar todo esto nos llevaría hacia la incultura. Conocer el hecho religioso como una parte fundamental de las manifestaciones artísticas es necesario para no perder nuestra cultura.

 

No nos dejemos engañar por argumentaciones que parten muchas veces de posiciones intolerantes o intransigentes con las creencias de otros seres humanos. Seas o no creyente te invito a defender este "derecho" en la escuela pública. Te invito a matricularte en religión. ¡APÚNTATE A RELIGIÓN! Estás en tu derecho.

La "libertad religiosa" es un derecho fundamental de todos los seres humanos

El Papa Francisco ha recordado que en nuestra época el tema de la libertad religiosa ha entrado a formar parte de un debate muy intenso que cuestiona tanto a los gobiernos como a las diferentes confesiones religiosas y ha añadido que la Iglesia Católica, en este sentido, posee una larga historia de apoyo a la libertad religiosa,que culminó con la Declaración Dignitatis humanae del Concilio Vaticano II.

''Cada ser humano es un 'buscador' de verdad sobre su origen y su destino -ha dicho-. En su mente y en su corazón nacen preguntas y pensamientos que no pueden ser reprimidos o silenciados, ya que surgen de lo más profundo y están arraigados en la esencia íntima de la persona. Son cuestiones religiosas y necesitan la libertad religiosa para manifestarse plenamente''. Francisco ha destacado cómo la razón reconoce en la libertad religiosa un derecho fundamental del hombre que reflexiona sobre su más alta dignidad, ''la de poder buscar la verdad y ponerla en acto'', y reconoce en ella ''una condición indispensable para poder desplegar toda su potencialidad. La libertad religiosa no es sólo un pensamiento o un culto privado. Es libertad de vivir según los principios éticos resultantes a la verdad encontrada, sea privada que públicamente''. El Papa ha descrito esta situación como el gran desafío del mundo globalizado, como una enfermedad, en la que el pensamiento débil reduce también el nivel ético general y con una ''falsa tolerancia'' se termina por perseguir a aquellos que defienden la verdad sobre el hombre y sus consecuencias éticas.

''Los sistemas jurídicos, estatales o internacionales deben reconocer, garantizar y protegen la libertad religiosa, que es un derecho intrínseco a la naturaleza humana, a su dignidad de ser libre y, al mismo tiempo, un indicador de sana democracia y una de las fuentes principales de la legitimidad del Estado. La libertad religiosa -ha añadido- favorece el desarrollo de las relaciones de mutuo respeto entre las diferentes confesiones y una sana colaboración con el Estado y la sociedad política sin que se confundan los papeles y sin antagonismos''.

Francisco ha señalado que es incomprensible y preocupante que en nuestra época haya discriminaciones, restricciones de derechos e incluso persecuciones por profesar una determinada fe. ''Hoy en día, las persecuciones contra los cristianos son más fuertes que en los primeros siglos de la Iglesia y hay más cristianos mártires que en aquella época. Esto sucede mil setecientos años después del edicto de Constantino, que concedía la libertad a los cristianos para profesar su fe''. Con estas palabras el Papa ha animado a los presentes a trabajar para que el congreso ilustre con profundidad y rigor científico las razones que obligan a cada sistema jurídico a respetar y defender la libertad religiosa.


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martes, 10 de junio de 2014

¿Por qué la materia de Religión?

La religiosidad es una dimensión sustancial de la persona gracias a la cual se han producido a lo largo de la historia hechos sociales y culturales de importancia capital para el desarrollo de la humanidad misma.
Sin el sentido religioso, difícilmente se podrá explicar la literatura, el arte, la historia, la música,… ¿Cómo explicar el románico o el gótico sin entender el sentido religioso? Nuestro patrimonio artístico, nuestras fiestas, ritos, costumbres y formas sociales están empapados de referencias cristianas.
La religión, por tanto, es necesaria para interpretar la cultura heredada y permite echar una mirada sobre lo humano.
Por otra parte, la Religión Católica en la escuela se atiene a la finalidad propia de la educación que no es otra que el desarrollo integral y la formación plena del alumnado, mediante los sistemas propios de aprendizaje que se concretan en el currículum y su desarrollo. Por lo tanto, se enseña Religión:
    una monja que usa nuevas tecnologías
  • Atendiendo a la Filosofía: porque la religión entraña una búsqueda que se interroga sobre la verdad y sus problemas.
  • Atendiendo a la Antropología: porque todo ser humano es religioso en alguna medida.
  • Atendiendo a la Historia: porque la historia siempre ha sido pluri-religiosa.
  • Atendiendo a la Fenomenología de la Religión: porque el fenómeno religioso proporciona instrumentos simbólicos conceptuales y materiales para poder comprender, en cierto grado, el ser humano y su mundo.
  • Atendiendo a la Sociología: porque el hecho religioso siempre resulta indisociable de la cultura.
Parece, pues, justificable que la enseñanza religiosa deba estar en la escuela como materia racional y razonable, con su alternativa (¡por supuesto!).

http://www.xtec.cat/~lestrada/Mapa_Religion_Europa.pdf

 http://www.iesagustindebetancourt.org/cont/dptos/Religion/img/mapa.jpg

miércoles, 4 de junio de 2014

Apúntate a Religión

"Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia"
Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU 10-12-48)

 

"Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia peronal o social."
Constitución Española (Art. 14)

 

"Los poderes públicos garantizarán el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones"
Constitución Española (Art. 27.3)

 

"Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones"
Constitución Española (Art. 16.3)